komunikasi islam

ILMU KOMUNIKASI ISLAM

sumber-sumber komunikasi islam

         al-quran adalah kitab allah yang mengandung mukjizat. Dan sumber utama untuk digali,  yaitu dari alquran dan assaunnah. selain itu, selain itu kita juga harus menjadikan al-quran sebagai sumber islam . selain  itu selain ilmu pendukung untuk memahami lainnya it5u adalah kitab-kitab para ulama baik yang lama maupun kontemporer. juga sumber yang tidak kalah penting adalah ilmu komunikasi yang telah berkembang cukup lama.

al-qur’an. aluran mengandung  mukjizat yang tidak bisa  ditandi8ngi oleh siapapun. alquran merupakan mukjizat terbesar yang diturunkan  kepada nabi muhammad SAW.

          ada 5 makna penting alquran;

1.      al-quran adalah firman Allah

2.      al-quran adalah mukjizat  

3.      alquran diturunkan kepada nabi muhammad SAW.

4.      al-quran diturunkan secara mutawattir.

5.      membaca alquran bernilai ibadah

FUNGSI AL-QURAN

1.      alquran sebagai huda (petuntuk). allah menurunkan alquran  sebagai petunjuk dan pemanndu kita agar petunjuk itu mudah dilaksanakan.

2.      alquran sebagai furqon (pembeda). yang dimaksud pembeda yaitu alquran diturunkan secara untuk mempertegas hal-hal yang tidak disepakati manuasia, yaitu penentuan mana yang baik dan mana yang buruk.

3.      alquran sebagaia syifa (obat) Allah tidak menurunkan penyakit kecuali menurunkan obatnya juga seperti firman Allah dalam QS. Yunus (10); 57.

4.      alquran sebagai rahat bentuk kasih sayang Allah Allah yang paling besar kepada manusia adalah diturunkannya Al-quran.

1.        konsep dasar komunikasi islam

     A.  aspek sejarah, komunikasi ada sejak manusia ada, yaitu sejak pada nabi adam AS.

sejak nabi adam pada saat itulah menciptakan seperangkat komunikasi yang berupa telinga, mulut, mata dan hati. allah menciptakan mata dan telinga untuk menerima informasi, dan informasi itu ditampung oleh hati. jika yang dilihat baik maka yang masuk nehati akan baik selain itu allah menciptakan manusia beserta seperta seperangkat komunikasi dan penglihatan sebagai alat perangkap selain itu hati sebagai penampung,lisan juru bicarasetelah perangkat sudah ada mulailah manusia mengenal nama-nama benda, dan itu terjadi sejak manusia lahir.

     a.  komunikasi terkait pandangan islam terhadap manusia. adakalanya manusia untuk berbagi.

           ini adalah bentuk yang harus diwujudkan dalam setiap orang yang ingin berkomunikasi.

b.      Komunikasi dengan pencipta. dimana saat manusia berkomunikasi dengan Allah. komunikasi kepada Allah merupakan komunikasi yang paling utama.

c.       sebagai diri sendiri (nafs) yang memiliki dua dumensi baik dan jahat, dan mereka bergulat dengan dua kekuatan ini

d.      sebagai mahluk yang hidup dengan sesama (kurung) yang tidak mungkin hidup menyendiri dan memisahkan diri dari komunitasnya.

e.        sebagai mahluk yang hidup di alam semesta, maksudnya manusia tidak dapat mengilak untuk berintraksi dengan mahluk lain selain manusia dimuka bumi.

2. komunikasi adalah kebutuhan dasar hidup manusia.

komunikasi merupakan kebutuhan dasar hidup manusia. manusia tidak akan bisa hidup tanpa kebutuhan dasar, sehingga daat di artikan tanpa berkomunikasi manusia tidak akan bisa hidup.

     kebutuhan hidup itu antara lain;                                                                                          

a.       kebutuhan mempertahankan hidup.

b.      kebutuhan rasa aman.

c.        kebutuhan sosial.

d.       kebutuhan akan penghargaan.

e.       kebutuhan mempertinggi kapasitas kerja.

f.       komunikasi adalah wujud dari kasih sayang allah terhadap manusia.

1.      komunikasi adalah rahmat untuk dapat digunakan dengan baik dan jangan digunakan  untuk membantah perintah-perintah allah atau jangan sampai allah murka. allah menyebut komunikasi sebagai bayan, yang artinya kemampuan berkomunikasi dengan jelas serta dapat dipahami oleh orang lain.

2.      komunikasi bertujuan untuk saling mengenal antar manusia untuk mewujudkan semangat takwa, prinasip islam berkomunikasi atqoqum, yaitu yang paling baik diantara kamu.dalam berkomunikas kita harus menularkan, menambah atau meningkatkan atau mendapat  bagi orang lain agar prose

3.      komonikasi bertujuan untuk  menebarkan semangat slim{kedamaian dan kenyamanan},sebagai peringsip  islam menularkan  kenyamanan atau kedamaian atau kedamain lain bagi yang mendengarkan.

4.      komonikasi adalah paket.disini komonikasi dengan hati,yang senang,mulut berkata perbuatan yang semua itu  antara hati dengan perbuatan itulah yang dinamakan satu paket,sedangkan yang berbohong adalah tidak sepaket dengan janji di ingkari itu adalah kebalikan dari yang sepaket.

5.      konikasi memiliki efek dunia akhirat komonikasi bertujuan untuk saling mengenal ,berhubungan,bermain,dan menghibur komonikasi yang baik akan menimbulkan efek dunia yaitu di sukai dan di hormati selama hidup di dunia.efek akhirat  maka akan mendapatkan dan surga allahswt.

      jenis jenis pesan adalah lafadz,qoul dan kalam dan nuthq.

a.       .kekuatan pesan adalah meliputi naba’,khobar,dan hadis tentang kekuatan pesan  yang sekali bicara  banyak yang menyukai dan kominan.3.mitode penyampaian pesan adala sebagai ,hiwa,jidal, bayan,tazkir,tasbyir,,idzhar,wa’ad,,dakwah taaruf,,tawasih,,tabliq,irsyad.

           jenis pesan adalah seperangkat lambang bermakna yang di sampaikan oleh                                          komunikator,pesan verbal{lisan}

b.      lafadz,yaitu melemparkan udara dari dalam melalui proses terlempar dari  suara-suara .keluarnya suara yang bermakana disebut lafadz {suara lambang} apa yang kita fikirkan itulah yang di sebut bicarakan setiap keluarnya lafadz dari situlah  malaikat mencatat.

           LAFADZ

1.      Qaulan marufan :

 ialah kebaikkan  dunia dan akhirat lafadz ungkpan yang baik dan tidak mengundang nafsu orang2 mendengarnya untuk berbuat jahat .contoh ketika suami sedang meningal .bagi sang istri ujntuk menikah lagi maka harus menunggu tiga bulan .kemudian bagi laki laki yang inggn menikahinya maka ia harus menggunakan harta sindiran yang baik.kata kata yang sekiranya tidak menyakitkn wanita tersebut dalam mengigat sumi yang telah meninggal dunia

2.      Qaulan Karimah

perkataan yang mulia ,berharga ,bernilai .sesungguhnya Allah  menilai kaum adam maka dri itu .seharusnya manusia dapat menghormati orang lain contohnya panggilan nama orang  denggan panggilan yang ia sukai.                                                            

3.      Qaulan maisyurat bahasa :

 menurut bahasa artinya perkataan yang mudah maksudnya ialah perkataan yang sekiranya mendatangkan nya agaar dia mendapatkan yang terbaik .

4.      Qaulan Baliqhah ;

ialah perkataan yang dapat membekas dihati seseorang contoh : memotivasi seseorang agar bangkit dari keterpurukanya serta semanggat dalam menjalani hidupnya.

5.      Qaulan layyinan :

 ialah ungkapan yang lemah lembut .di mana hal ini dikisahkan dalam AL-QURAAN surah thaa tentang bagaimna  menaklukan raja fiaun .menururut para ulama startegi yang di pakai oleh nabi musa dan harun ialah .ajarkan pada fiaun  dua kalimat syahadat dan katakanlah bahwa dia punya tuhan dan tempat kembalinya ialah syurga dan neraka

6.      Qaulan syaidah ;

ialah perkataan yang benar .dalam menyampaikan sesuatu harus melihat situasi dan kondisi atau waktu dan keadaan sesuai dengan seseorang agar mendapatkan respon yang baik serta tidak mengecewakan orang tersebut

7.      Qaulan tsaqilan

ialah perkataan yang berat maksudnya ialah. mengeluarkan perkataan yang berbobot ,bernilai serta maknanya sangat dalam contoh: Al-quraan  perkataan yang selalu berlandaskan al quraan dan hadis ,serta pendapat para ulama di situlah yang di sesebut dengan qaulan tsaqilan sehingga perktaan kita dapat di percaya .

8.      Qaulan aziman ;

 ialah perkataan yang besar .yang dimaksud perkataan yang besar ialah kata2 yang dapat menimbulkan kerusakan aqiah.

9.      Ahsanah qaulan

ialah perkataan yang sangat baik .yang sekiranya dapat di trimah oleh orang lain serta bermanfaat bagi nya yang di gambarkan oleh prilaku.

A.    Kalimat

Kalimat adalah bahasa arab adalah senyawa dari duaunsur,yaitu lafadz dan ifadah.lafadz sudah di sebutkan maknanya dalam kajian sebelumnya ,sedangkan ifadah artinya mengandung makna.jadi kalimat adalah susunn lafadz yang mengandung makna sempurna.

 Kalimat dalam al-Quran .

Kata kalimat dalam al-Quran  tidk berdiri  sendiri tetapi  di gandeng dengan kalimat lain.

1.kalimatullah.

Kalimatullah adalah  kalimat Allah.

2, kalimat  allazina kafaru.

Makna allaadina kafaru adalah kalomat orang  orang yang mengingkari kebenaran.

3.kalimat sawa’

Kalimat sawa’secara bahasa artinya adalah kalimat yang sama.atau kalimat yang adil,kalimat yang adil adalah kalimat yang berdiri di tengah  dan di sepakai oleh kalangan intraktualyang objektif dari hasil penelitian yang akurat tentang sesuatu.contoh kalimat sawa’ adalah tentang keesaan sang pecipta dan laraangan menyekutukan allah dengan sesuatu.

4.kalimat al-kufr.

Al-kufr secara bahasa al-kufr artinya kalimat yang mengandung  makna mengingkaran terhadap kebenaran .

5.kalimat taqwa.

Menurut bahsa kalimat taqwa adalah  kalimata yang berfungsi melindungi.

6. kalimat attoynyibah.

Secara bahasa kalimat attoynyibah  berasal dari kata thaba yang artinya  enak,bersih,dan tumbuh.

7.kalimat al-khobitsah.

Kalimat al-khobitsah adalah kalimat yang buruk,jellek,kotor,hina, rusak, dan rendah.

   D.       KEKUATAN PESAN

    1.   Naba’.Kata naba dalam al-Quran ,di temukan beberapa ayat yang menggunakan kata naba’.

          Naba dan urgensi pesan. Kata naba’dan khabar memiliki arti yang sama

2.      khabar. Khabar dalam bahasa dapat di artikan dengan kabar atau berita ,berita yang di pidahkan dri orng lain dan juga bisa bersumber dari diri sendiri dan mengandung dua kemungkinan  benar atau salah.

3.      Kata hadis menurut bahsa adalah berita atau baru .

     Metodde menyampaikan pesan.

1.      Hiwar.

 Hiwar adalah perckapan atara satu orang atau lebih atau di sebut jga diskusiyang   berlansung antara dua pihak atau lebih dengan tujuan untuk meluruskan pandangan penampilan wajah ,menetapkan kebenaran  menghiangkan syubhad (ragu-rangu) dan mengembaalikn rang-orang yang salah pemahamannya kepada kebenaran.inti dari hiwar adalah saling membantu diantara para pihak  untuk mencari hakikat kebenaran.dan hiwar ini adalah salah satu metode  dalam komonikasi yang sangat eektif untuk mencari solusi dari perbedaan –perbedaan yang tidak bisa di hindarkan.

2.      Jidal

Menurut bahsa jidal adalah mintal,benang jidal adalah upaya untuk merajut pendapat-pendapat yng bersebrangan seperti merajut  benang –benang kusut.tujuan dari kata jidal ini adalah untuk mengalahkan lawan bukan karena  hawa nafsu,tetapi untuk memenangkan pandangan yang benar.

3.      Bayan.

     Bayan adalah jelas atau terang ,bayan ini adalah menjelaskan tujuan dengan pilihan kata bayan                 yang paling tepat. fungsi dari bayan ini adalah untuk menjelaskan sesuatu sehingga apa yang di   maksudkan oleh pembicara di pahami secara jelas oleh pendengar.

4.tabligh

Tablig adalah selesai,berakhir atau berakhir.

Bentuk-bentuk komunikasi islam 

Objek kajian ilmu komunikasi islam terdiri dari tiga bentuk komunikasi yang tidak dapat di pisahkan dengan antara salah satulainnya.

dalam tiga komunikasi itu adalah komunikasi manusia dengan allah, komunikasi manusia dengan dirinnya sendiri, dan komunikasi manusia dengan yang lainnya.

Setelah  membaca dan mengenal tiga komunikasi ini diharapkan dapat mengenal lebih dalam islam yang dan berusaha untuk menjalankan sesuai dengan bentuk komunikasi inidi kehidupan sehari-hari.

a.    Bentuk-bentuk komunikasi islam

1.      Komunikasi Ilahiah

 Bentuk komunikasi dalam islam adalah komunikasi antara manusia dengan tuhannya. Bentuk komunikasi yang bersifat alami, yang merupakan  suatu wujud  dari manusia adanya roh kehidupan yang ditiupkan  Allah kepada makhluk. Dengan ada-Nya roh manusia dapat berkomunikasi denagan-Nya, baik dalam kondisi senang maupun susah.

Komunikasi antara manusia dan ciptaannya merupan suatu yang telah lama terjadi sejak Allah meniupkan roh kedalam tubuh manusia dalam rahim. Sejak itulah komunikasi yang telah terjalin. Dalam komunikasi ini Allah mengenalkan Dirinya kepada manusia yang dan juga meminta kepada merekaa untuk bersaksi Dia lah ( Allah ) adalah tuhan mereka. Menurut al-Qur’an, semua manusia yang ditiupkan roh dalam kandungan bersaksi dan mengakui bahwa Allah adalah Tuhan mereka. Yang disebutkan dalam Al-Qur’an dalam surah al-A’raf 172.

2.      Pola komunikasi manusia dan pencitanya.

a.    Pola komunikasi denggan maanusia pilihan

1.       Komunikasi Langsung

                 Komuniksi Allah dengan manusia pernah terjadi namun tidak semua orang yang dapat berbicara secara langsung dengan-Nya,yang oernah terjadi pada Nabi Musa a.s. selain itu ada juga Nabi yang  lain, Allah berlomunikasi dengan mereka lewat wahyu, baik yang di sampaikan  lewat dalam hati mereka tanpa perentara atau pun dengan perantar lewat malaikat. Itulah sebabnya  Musa di beri gelar Kalimullah ( orang yang berkomunikasi langsung dengan Allah SWT ). Dalam Al-Qur’an ( QS. Asy-syura (42):51).

Al-Sa`di yang berkata bahwa pola komunikasi Allah dengan para nabi dengan atas tiga pola yaitu pertama,, menururunkan wahyu  ke dalam hati mereka tanpa melalui malaikat, kedua, berbicara secara langsung tapi di belakang tabir, dan ketiga, dengan mengutus malaikat yang mentyampaikan wahyu. Dalam pengkhususan Musa dalam meneriam wahyu  secara langsung  disebutkan dalam Al-Qur’an  surah An-Nisa’ ayat 163-164. Komunikasi langsung  antara Musa dan penciptanya yang pertama kali terjdi ketika Musa menerima wahyu  pertama di bukit thursina. Ketika itu bahwa Musa mengetahui bahwa yang mengajak bicara adalah Tuhannya, pada saat itu musa sangat senang dan lebih ingin berbicara yang lebih lama.

2.       Komunikasi Melaui  Wahyu

Komunikasi melalui wahyu merupakan komunikasi yang lazim terjadi pada semua nabi. Diantara komunikasi ini yang terjadi pada Nabi Ibrahim ketika dia maminta Allah  agar membuktikan kekuasaan-Nya dalam menghidupkan orang yang sudah meninggal dunia. Allah bertanya kepada ibrahim tentang sebab permintaannya, apakah dia tidak percaya bahwa Allah mampu melakukan itu semua. Ternyata Ibrahim bukan tidak beriaman, namun lebih menantapkan hatinya dan membuatnya tenang. Tentang halimni Allah berfirman dalam ( QS. Al-Baqarah (19 ): 1-10 ).

Di antara komuniksi yang dicatat dalam Al-Qur’an  adalah komunikasi antara Nabi Zakaria denagan penciptanya. Yang menyampaikan keinginan kepada penciptanya supaya dikarunia seorang anak yaang akan melanjutkan perjuangannya.  Dan perminntaan Nabi Zakaria yang dikabulkan Allah dengan menganugrahkan kepadanya seorang anak yang diberikan nama Yahya. Dalam Al-Qur’an yang membahas ini ( QS. Maryam (19) : 1-10 ).

Dalam ayat ( QS. Maryam: 1-10 ) ini, Nabi Zakaria  mendiriakan komunikasi dengan Allah. Nabi Zakaria yang menyampaikan permintaan kepada Allah yang begitu santun dengan suara yang lemah lembut, menyampaikan apa adanya dan menyatakan bahwa Allah tidak pernah mengecewakan dirinya. Denagn permintan yang penuh harapan mengungkapkan keinginannya kepada penciptanya dan Allah pun mengabulakan permintaanya.

3.    Pola komunikasi denagan manusia

setelah ruh ditiupkan dalam kandungan dan manusia dilaahirkan ke dunia, Allah yang menyiapkan  berbagai media untuk dapat tetap menyambung komunikasi kepada-Nya yaitu Allah SWT. Diantaranya komuniksai dengan Allah  adalah sholat, zikir membaca doa, istigfar dan tobat kepada Allah SWT.

Berikut ini ialah beberapa penjelasannya yaitu :

a.    Shalat

Shalat adalah ajaran islam yang mengajarkan yang memeluk untuk berkomunikasi secara intensif dengan Allah.  Dalam solat ini Allah memerintahka kepada makhluknya unttuk berkomunikasi dengannya lewat shalat yang dijalankan dalam 5 waktu kali sehari yang telah di tentukan yaitu Subuh, Zuhur, Ashar, Magrib, dan Isya’.  Dengan waktu-waaktu yag telah ditentukan ini maka seorang hambanya untuk wajib melaksanakan-Nya, dan selain itu ada pula komunikasi yang lain yang sunah yang setiap saat ,kapan  saja ingin berkomunikasi yaitu shalat syuruk, Dhuha, Rawatif, sholat malam, shalatTasbih, Shalat hajat, shalat gerhana Matahari dan Bulan.

       Karena dalam sholat ini gerakan, dengan bacaan-bacaan yang diucapkan dalam aktifitas shalat berkaitan dengan hati, yaitu mengagungkan Allah, yang membesarkannya, taat, takut, cinta, memuji, bersyukur, dan memohon kepada-Nya yang bersikap rendah hati dan patuh terhadap perintahnya dan meninggalkan larangan-Nya. Dalam pada saat diusahakan seorang hambanya dekat dengan penciptanya. Ada lagi pada saat posisi sujud, seorang hamba berada lebih dekat dengan Allah, yang sangat dianjurkan untukk banyak berdoa dan mengadukan permsalahan kepada pencptanya. Rasulullah bersabda: “ posisi hamba yang paling dekat dengan tuhannya adalah saat dia bersujud,, karena itu perbanyaklah berdoa”. Maka agar komunikasi berlangsung dengan baik, orang yanag sedang melaksanakan shalat  diperintahkan untuk khusuk, khusuk dalam shalat yaitu menghadirkan kebesaran Allah yang sedang kita ajak dalam berkomunikasi dan merasa takut terhadapnya, sehingga  hatinya untuk dapat beribadah yang telah di peerintah kan dan meninggalkan segalaa larangannya.

b.      Zikir

zikir secara bahasa  adalah mengingat suatu denagan cara diucapkan dengan lisan ataau dihadirkan  dalam hati. Secara istilah zikir adalah segala sesuatu yang diucapkan oleh lisan dan dipersepsikan oleh hati dalaam mendekatkan diri kepada Allah, mempelajari ilmu rangka mempelajari ilmu dan mengajarkannya, mengajak kebaaikan dan mencegah dari kemungkaran.

Menurut Taqiyyuddin Abu al-abbas Ahmad  bin Abdul Halim Ibnu Tamiyah al Harjani, majmu al-fatawa, (Al- Madinah al-Munawwarh: Mujamma’al-malik fahd Li Thiba’at al-Mushaf al- Syarif,1416-1995).

Zikir adalah salah satu bentuk komunikasi manusia kepada Allah, dengan cara menghadirkan-Nya dalam hati menyebutnya dengan lisan, mempelajari dan mengajarkan ajarannya, melakukan perintahnya dan meninggalkan segala laragan oleh-Nya. Zikir adalah cara yang baik dalam komunikasi dengan  penciptanya  yang tanpa harus menunggu waktu khusus, dalam keadaaann berdiri, duduk, bahkan berbaring manusia bisa berkomunikasi dangan Allah. Dalam zikir ini yang disampakan dalam Al-Qur’an ( QS. Ali Imran (3): 190-191).

c.       Istigfar dan Tobat

Istigfar merupakan suatu upaya dalam memohon ampunan, mengakui segala salahan dan meminta agar perkataan atau perbuatan buruk dapat di amuni oleh allah. Karena tidak ada manusia yang tidak pernah melakukan kesalahan yang berbeda adalah tingkat kesalahan yang dilakukan dan kesadaran uantuk mengevaluasi diri kalau melakukan kesalahan itu disebut dengan dosa.

Rasulullah SAW menyebutkan bahwa orang yang melakukan dosa akan mendapatkan dalam dirinya yaitu:

1.      Adanya ganjalan goncangan atau keraguan didalam hati saat melakukan perkerjaan itu.

2.      Dia akan sembunyi-sembunyi dan tidak suka diketahui orang lain.

Setelah istifar berhasil dilakukan langkah yang harus diambil adalah bertobat. Tobat yang berasal dari taba, yatubu, taubatan, yang artinya kembali. Yang dimaksud kembali adalah kembali kejalan yang benar setelah melakukan kesalahan. Jadi tobat merupakan suatu yang nyata orang yang telah menyadari kesalahanya dan kembali kejalan yang benar.

Bertobat yang benar para ulama menetapkan yaitu meninggalkan kemaksiatan, kedua menyesali perbuatan, ketiga tekat dan keinginan yang kuat untuk tidak mengulanginya lagi selamanya, keempat hak-hak orang lain maka dia mengembalikannya kepada pemiliknya.

d.      Tilawah al-qur’an

Al-qur’an adalah kitap yang diturunkan oleh allah sebagai salah satu komunikasi dengan hambanya diantara bentuk komunikasi itu adalah:

1.      Komunikasi antara allah dengan malaikat contohnya firman allah al baqarah ayat 31-34. Dalam ayat itu allah memberitahukan kepada para malaikat bahwa ia akan menciptakan kahalifah dimuka bumi.

2.       Komunikasi allah dengan para nabi dan rasul.

3.      Komunikasi allah dengan iblis, contoh dalam surah al-A’raf ayat 12-18. Allah bertanya kepada iblis tntang sebab penolakan bersujud kepada adam. Iblis mengatakan alasannya karena kesombongannya allah mengusirnya dari surga maka iblis meminta waktu untuk menggoda manusia sampai hari kiamat dan allah pun mengabulkan permohonaan itu dari iblis.

4.      Komunikasi alah dengan manusia lewat perantara rosul, perintah pada nabi muhammad untuk menjelaskan penyimpangan ajaran yang diyakni oleh kitap. Dalam (qs.ali imran (3):98).

5.      Komunikasi allah dengan manusia.

Komunikasi ini digunakan untuk berkomunikasi dengan penciptnya dengan menggunakan bacaan ayat-ayat yang layak manusia untuk menyembah kepada sang pencipta yaitu allah.

6.      Komunikasi manusia dengan mahluk lain.

Semua mahluk yang hidup di dunia seperti manusia maka mereka yang berbicara atau berkomunikasi dengan sesama mereka dan juga mahluk lainnya seperti manusia. Adapun manusia yang diajarkan oleh allah bahasa binatang. Nabi sulaiman dapat berkumunikasi dengan burung hud-hud dan semut.

7.      Komunikasi sesamaa manusia.

Komunikasi dengan sesama manusia diantara bentuk komunikasi adalah komunikasi antar para nabi dengan umatnya, antara pengikut nabi, komunikasi antara penduduk surga dan neraka, komunikasi antara orang tua dan anak, komunikasi antara laki-laki dan perempuan.

A.    KOMUNIKASI INTRAPERSONA

Komunikasi ini adalah komunikasi yang berlangsung dalam diri seorang dalam komunikasi ini seseorang berperan sebagai komunikator sekaligus berperan sebagai komunikan. Dialog ini pada dirinya sendiri dalam pengelola informasi yang berlangsung dalam berfikir baik maupun buruk. Yang terdapat persepsesi proses berfikir informasi untuk memenuhi kebutuhan atau memberikan respon.

B.     KOMUNIKASI ANTARMANUSIA

Komunikasi ini dengan penciptanya dan berbicara dengan dirinya sendiri, manusia juga melakukan komunikasi dengan sesama manusia. Komunikasi dengan sesama manusia memiliki 3 bentuk:

1.      Komunikasi antar personal

2.      Komunikasi antar kelompok

3.      Komunikasi massal.

Dibawah ini adalah merupakan pembahasan dari bentuk tersebut:

1.      Komunikasi antar personal (komunikasi antarpribadi)

Komunikasi antarpribadi didefinusikan tiga pendekatan berdasarkan komponen, bedasarkan hubungan diaadik dan berdasarkan pengembangan. Komunikasi antar pribadi merupakan penyampaian ppesan oleh satu orang dan ;enerimaan pesan oleh orang lain dengan berbagai dampak dan peluang untuk memberikan umpan balik dari sesama manusia. 

Komunikasi antarpribadi peranan penting dalam kehidupan komunikasi antarpribadi juga sangat penting dan berkomunikasi dengan sesama pihak yang berlangsung melakukan koneksi komunikas.

2.      komunikasi kelompok.

Komunikasi kelompok merupakan bagian dari kehidupan manusia sebagai mahluk sosial. Berkelompok merupakan salah satu kebutuhan dasar manusia. Contonya yang memiliki keluarga juga anggoota dari suku tertentu yang merupakan tidak dapat dipisahkan dari masarakat itu. Hidup berkolompok dalam islam disebut juga dengan berjamaah. Dalam kehidupan berjamaah sangat dianjurkan bahkan terwujud dalam praktek beragama. Meskipun hidup berkelompok tidak selalu mulus kadang-kadang terjadi perbedaan pendapat tapi rasulullah tetap memuji orang yang hidup berjamaah dibandingkan orang yang hidup mengurungi diri.

3.      Komunikasi massal

Komunikasi massal adalah komunikasi yang produksi dan distribusi yang berlandasan dengan teknologi dan lembaga.  Berdasarkan komunikasi diatas merupakan kounikasi yang menggunakan media yang bisa menjangkau massa yang lebih luar. Dalam media yang digunakan dalam komunikasi ini adalah surat kabar, radio, film, televisi, dan internet.

D. KOMUNIKASI ANTAR MANUSIA

            Selain berbicara dengan penciptanya dan berbicara dengan dirinya sendiri, manusia juga melakukan komunikasi dengan sesame manusia.Komunikasi dengan sesame ini lah yang menjadi perhatian utama ilmu komunikasi secara umum.

            Komunikasi dengan sesame manusia minimal memiliki tiga bentuk,

 pertama komunikasi antarpersona  (hablumminannas)

kedua komunikasi kelompok (ta’aruf)

ketiga komunikasi massa (muamalah).

1.Komunikasi Antarpersona (Komunikasi antarpribadi)

            Komunikasi antarpribadi didefinisikan dengan tiga pendekatan, yaitu berdasarkan komponen (componential), berdasarkan hubungan diadik (relationed dyadic), dan berdasarkan pengembangan.Komunikasi antarpribadi berdasarkan komponen artinya penyampaian pesan oleh satu orang dan peneriaan pesan oleh orang lain atau sekelompok kecil orang, dengan berbagai dampaknya dan peluang untuk memberikan umpan balik segera.

            Berdasarkan hubungan, komunikasi antarpribadi diartikan sebagai komunikasi yang berlangsung diantara dua orang yang mempunyai hubungan yang mantap dan jelas, seperi hubungan orangtua dengan anak, penjual dengan pembeli, dan lain sebagainya.

            Adapun berdasarkan pengembangan , komunikasi antarpribadi adalah akhir dari perkembangan komunikasi yang bersifat tak pribadi (impersonal) pada satu ekstrem mnjadi komunikasi pribadi atau intim pada eksterm yang lain.

2. Komunikasi kelompok

            Komunikasi kelompok merupakan bagian yang tak terpisahkan dari kehidupan manusia sebagai makhluk sosial.Berkelompok adalah salah satu kebutuhan dasar manusia.Hidup berkelompok dalam islam disebut dengan hidup berjamaah.Selain shalat berjamaah Rasulullah SAW juga memerintahkan umatnya untuk hidup berjamaah, kehidupan seseorang lebih terjaga dari pengaruh syetan.

3. Komunikasi Massa

            Komunikasi assa sebagaimana dikatakan Bitner yang dikutip oleh Jalauddin rakhmat dalam psikologi komunikasi  adalah pesan yang dikomunikasikan melalui media massa ada sejumlah besar orang).

            Pakar lain Gerbner menyatakan bahwa komunikasi massa adalah produksi dan distribusi yang berlandaskan teknologi dan lembaga dari arus pesan yang continuo serta paling luas dimiliki orang dalam masyarakat industry.

            Empat tanda komunikasi massa antara lain:

a.       Bersifat tidak langsung artinya harus melewati media teknis.

b.      Bersifat satu arah artinya tidak ada interaksi antara peserta-peserta komunikasi.

c.       Bersifat terbuka artinya ditujukan pada public yang tidak terbatas dan anonym.

d.      Mempunyai public yang secara geografis tersebar.

PRINSIP-PRINSIP DASAR ILMU KOMUNIKASI ISLAM

            Komunikasi islam tunduk dengan sumber ajaran islam yaitu Al-qur’an dan al-hadits.Dari dua sumber inilah prinsip-prinsip dasar ilmu komunikasi islam diambil.Dengan memahami prinsip-prinsip dasar ilmu komunikasi islam diharapkan pembaca akan memiliki rambu-rambu yang membantunya dalam berkomunikasi sesuai dengan aturan umum ajaran islam.

            Berdasarkan penelitian tentang karakter komunikasi dalam Al-qur’an dan as-sunnah.penulis mengemukakan dua belas (12) prinsip dasar yang melekat dengan ilmu komunikasi islam.prinsip itu adalah :

1.      Prinsip ikhlas

2.      Prinsip pahala dan dosa.

3.      Prinsip kejujuran.

4.      Prinsip kebersihan.

5.      Prinsip berkata positif.

6.      Prinsip paket.

7.      Prinsip dua telinga satu mulut.

8.      Prinsip pengawasan.

9.      Prinsip selektifitas dan validitas.

10.  Prinsip saling mempengaruhi.

11.  Prinsip keseimbangan berita.

12.  Prinsip privacy

B. PRINSIP-PRINSIP KOMUNIKASI ISLAM

1. Prinsip ikhlas

            Suatu pesan tidak akan berdampak positif kepada komunikan jika diterima dengan hati yang tidak ikhlas.Ikhlas adalah kerja hati.Ikhlas berasal dari  kata (khalasa ) yang artinya suci, bersih dari noda.Adapun Iklhas menurut istilah adalah kerja yang dilakukan oleh hati untuk menyucikan dirinya dari berbagai motif yang tidak benar.Tidak ikhlas dalam menyampaikan atau menerima pesan artinya tidak sucinya keinginan untuk menyampaikan atau menerima pesan.

Menakar keiklasan

            Ikhlas tempatnya adalah hati karena tempatnya di hati maka kita tidak mungkin mengukur tingkat keikhlasan yang yang tempatnya di hati.